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爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使心不亂。是以聖人之治也,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,之強(qiáng)也哉。今將舉賢而尚之,寶貨而貴之,街可欲以示之,則是心與腹皆實(shí)也。若舉而廢之,則是志與骨皆弱也。心與腹皆實(shí),則民爭(zhēng);志與骨皆弱,則無(wú)以立矣。
常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫知者不敢為也。 不以三者街之,則民不知所慕,澹乎其無(wú)欲,雖有智者,無(wú)所用巧矣。
為無(wú)為,則無(wú)不治矣。 即用三者之自然而不尚、不貴、不見(jiàn),所謂為無(wú)為也。 |