鄭州地基一級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓河南基礎(chǔ)一級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 鄭州地基一級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓河南基礎(chǔ)一級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 鄭州地基一級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓河南基礎(chǔ)一級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 187 0361 6700 陳經(jīng)理
管子曰：“善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之。故稱(chēng)身之過(guò)者，強(qiáng)也；洽身之節(jié)者，惠也；不以不善歸人者，仁也。故明王有過(guò)則反之于身，有善則歸之于民。有過(guò)而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。往喜民，來(lái)懼身，此明王之所以治民也。今夫桀紂不然，有善則反之于身，有過(guò)則歸之于民。歸之于民則民怒，反之于身則身驕。往怒民，來(lái)驕身，此其所以失身也。故明王懼聲以感耳，懼氣以感目。以此二者有天下矣，可毋慎乎？匠人有以感斤，故繩可得斷也，羿有以感弓矢，故彀可得中也。造父有以感轡策，故遬獸可及，遠(yuǎn)道可致。天下者，無(wú)常亂，無(wú)常治。不善人在則亂，善人在則治，在于既善，所以感之也。” |
