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開封建筑公司勞務資質(zhì)轉(zhuǎn)讓、總承包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓、施工資質(zhì)代辦

作者:lixiaocan 來源: 日期:2019/8/31 9:09:37 標簽:

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 或者也可說,如果我們因為哲學而得到了解放,我們就會如此,否則,我們就會被感官所迷惑而生活在謬誤之中,如柏拉圖著名的同洞比喻。他在《理想國》中說,想象一個山洞,里面的囚犯被束縛起來,都面對一座內(nèi)心的墻,而且只能看見由外面的火映照進來的影子,這些影子是他們自己和在他們后面經(jīng)過的那些拿著各種各樣的容器、雕像和動物形狀的人的影子。這些囚犯一點也不知道自己身后是些什么東西,他們把影子當作真實。最終,一個人逃跑了,他看見了實際的物體,并知道了自己一直在受騙。他像一位哲學家一樣認識到,物質(zhì)的東西只是真實的影子,現(xiàn)實是由理想的形式構成的。他的職責是要深入洞穴,并把囚犯們領出來,回到現(xiàn)實的光芒中。

  柏拉圖也許會被蘇格拉底或者他自己的推理引導著去建立他的空想的、純粹哲學的、有關真知的闡釋?墒,也許是他那個時代的軍事和政治混亂使他尋求某種永恒的、不可動搖的、絕對的東西來信仰。很顯然,他為一個理想國所開的藥方都在《理想國》一書里說得很清楚,其目的是要通過一種嚴格的等級制度和由少數(shù)哲學家帝王組成的精英進行極權統(tǒng)治而達到國家的穩(wěn)定和長治久安。

  不管怎么說,在柏拉圖的認識論中,任何物質(zhì)的、個別的和必死的東西都被看成是虛幻和謬誤的,而只有概念性的、抽象的和永恒的東西才是真實的和現(xiàn)實的。他的概念理論極大地擴展了蘇格拉底的二元論,將感覺描述成虛幻的東西,把精神看成是通往真理的惟一通道。表象和物質(zhì)的東西都是虛幻和短暫的,概念是真實和永恒的;肉體是腐朽的和墮落的,靈魂是不可玷污的,純潔的;欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉,而哲學的苦行生活是通往善的道路。這種二分法聽起來極像是早期“教會之父”的思想大爆發(fā)的昭示,而不像是蘇格拉底自己的觀點:


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