鄭州新鄉(xiāng)平移轉(zhuǎn)讓【地基與基礎(chǔ)】專業(yè)承包二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓條件須知！ 詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628./15713818813. 地基基礎(chǔ)專業(yè)承包資質(zhì)可以承包以下工程： 一級資質(zhì)可承擔(dān)各類地基基礎(chǔ)工程的施工。 二級資質(zhì)可承擔(dān)下列工程的施工： （1）高度100米以下工業(yè)、民用建筑工程和高度120米以下構(gòu)筑物的地基基礎(chǔ)工程； （3）單樁承受設(shè)計(jì)荷載5000千牛以下的樁基礎(chǔ)工程； （4）開挖深度不超過15米的基坑圍護(hù)工程。 三級資質(zhì)可承擔(dān)下列工程的施工： （1）高度50米以下工業(yè)、民用建筑工程和高度70米以下構(gòu)筑物的地基基礎(chǔ)工程； （2）深度不超過18米的剛性樁復(fù)合地基處理或深度不超過8米的其它地基處理工程； （3）單樁承受設(shè)計(jì)荷載3000千牛以下的樁基礎(chǔ)工程； （4）開挖深度不超過12米的基坑圍護(hù)工程。 在人的文化中，道德具有特別重要的意義。荀子指出，人之所以高出礦物、植物、動物之上，而“最為天下貴”，是因?yàn)槿瞬坏匈|(zhì)量，有生命，有知覺，尤其在于人有“義”——道德觀念。所以，崇德尚義是儒家倫理的核心內(nèi)容。它要求人們嚴(yán)格劃清公私、義利的界限，天理與人欲的界限。認(rèn)為人只為滿足個人私利而生活，無視道德律令的約束，就是把自己降低為動物。在道德修養(yǎng)方面，儒家學(xué)者總結(jié)了體認(rèn)真理與修養(yǎng)心性的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，津逮后學(xué)。由于過分注意人文學(xué)科特別是道德修養(yǎng)，儒家學(xué)者中多數(shù)人對于自然界的現(xiàn)象、規(guī)律，缺乏求知的熱情與興趣，不是把自然知識當(dāng)作士大夫無須過問的賤業(yè)棄置一旁，就是拿自然知識來附會自己的政治倫理觀念。雖然儒家并非注定要排斥科學(xué)技術(shù)，不少儒家學(xué)者同時也是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等等，但在儒家主流派眼中，科技是所謂技藝，不能與“大道”相提并論。這點(diǎn)是儒家思想與古希臘自然哲學(xué)特別是近現(xiàn)代西方自然科學(xué)傳統(tǒng)頗為不同之處。人既有精神的需要，也有物質(zhì)的需要，分別由人文學(xué)科、社會科學(xué)與自然科學(xué)來滿足，這兩者是不可偏廢的，培養(yǎng)只講道德修養(yǎng)而不能解決人的物質(zhì)生活問題的人，不會給社會帶來幸福；同樣培養(yǎng)只懂科學(xué)技術(shù)而沒有倫理觀念的人，也絕非人類之福。 鄭州新鄉(xiāng)平移轉(zhuǎn)讓【地基與基礎(chǔ)】專業(yè)承包二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓條件須知！ |