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鄭論：按發(fā)汗原是解表，表解自然熱退，乃不易之理，今汗出而熱仍然，所現(xiàn)種種病形，非表邪未透之征，卻是亡陽(yáng)之候，必是因發(fā)汗過(guò)度，傷及腎陽(yáng)。太陽(yáng)底面，即是少陰，此際發(fā)熱者，陽(yáng)越于外也，心下悸，頭眩身瞤者，陽(yáng)氣外亡而群陰僭上也。振振欲擗地者，陽(yáng)欲藏而不得也。夫先天之真陽(yáng)，喜藏而不喜露，藏則命根永固，露則危亡立生，主以真武湯，是重藏陽(yáng)之意也。

【闡釋】鄭氏所按，大有卓見(jiàn)，與成無(wú)己、張隱庵、陳修圓等之注“仍發(fā)熱”為邪氣未解也，太陽(yáng)之病不解也等不同。鄭氏說(shuō)：“所現(xiàn)種種病形，非表邪未透之征，卻是亡陽(yáng)之候，必是因發(fā)汗過(guò)度，傷及腎陽(yáng)。太陽(yáng)底面，即是少陰，此際發(fā)熱者，陽(yáng)越于外也，心下悸、頭眩、身瞤者，陽(yáng)氣外亡，而群陰僭上也；振振欲擗地者，陽(yáng)欲藏而不得也�！睂�(shí)即發(fā)汗過(guò)度，損及腎陽(yáng)，主以真武湯，是溫經(jīng)復(fù)陽(yáng)之意，使陰氣不上逆為病也。（真武湯方，載少陰篇）