河南鄭州地基礎(chǔ)二級(jí)資質(zhì)平移剝離轉(zhuǎn)讓地基二級(jí)轉(zhuǎn)讓！

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婉約與豪放的討論，實(shí)在很累。不好說(shuō)無(wú)中生有，但至少在宋人那里是沒(méi)有這種標(biāo)簽的�？此稳说膸追N選本，何為正聲，何為變調(diào)，選家的眼光已經(jīng)下了定義。

趙聞禮的《陽(yáng)春白雪》，不分作家、不分調(diào)名，似乎是隨手摘錄，就編輯體例來(lái)說(shuō)是雜亂的。但這種隨意也有可愛(ài)處：沒(méi)有一個(gè)整體的構(gòu)思與安排，比如內(nèi)容的搭配、詞調(diào)的搭配、作者的搭配，等等，都不存在。大約讀的時(shí)候覺(jué)得好，就筆錄下來(lái)，好像是一部專任采錄之務(wù)的“兩宋名歌六百七十一首”， 雖然對(duì)南宋更偏重一些。

二

詞在唐五代和北宋，多是遣興的游戲筆墨。南宋以后，才逐漸將游戲做得認(rèn)真起來(lái)。蘇、辛之開(kāi)派，何嘗是有意為之，不過(guò)逞心而吟，逞性而歌，全是性情語(yǔ)。蘇、辛詞體現(xiàn)的是個(gè)性風(fēng)格，而不是詞的風(fēng)格，故追摹者鮮能出其右。王鵬運(yùn)說(shuō)：“蘇文忠之情雅，乎軼塵絕跡，令人無(wú)從步趨。蓋霄壤相懸，寧止才華而已。其性情、其學(xué)問(wèn)、其襟抱，舉非恒流所能夢(mèng)見(jiàn)�！边@里所說(shuō)的也都是形成蘇詞個(gè)性化風(fēng)格的因素。清人好復(fù)古，且不但復(fù)古，更將“古已有之”者都作成學(xué)問(wèn)，詞也因此變得鄭重其事起來(lái)，卻反而有點(diǎn)找不到位置的感覺(jué)。若把它尊入“大道”， 一個(gè)個(gè)“水盼蘭情”的風(fēng)塵女子卻又如何入得儒家倫理道德的框架。只好拈出一個(gè)“寄托”來(lái)，概括一切。于是游戲變?yōu)檎��?jīng)，戀情變?yōu)榛虑�，那本�?lái)已屬畸形，卻究竟還有著純真特質(zhì)的桑間濮上之情，也便就此消解了。

三

詩(shī)人自古以來(lái)從沒(méi)有放棄過(guò)尋找和選擇一個(gè)情愛(ài)想象的空間，《詩(shī)》的時(shí)代已是如此，如《漢廣》、《月出》、《澤陂》、《東門之楊》，等等。

宮體詩(shī)不被視為詩(shī)的正統(tǒng)。然而宮體詩(shī)的內(nèi)容與情感移居于詞，一切都變得合“法”了。在這里可以從容放置對(duì)情愛(ài)的各種想象。

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