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******************************** 自 我 論 動的一個側面或因素,個體性在活動中與共同性相融合,因此形成:“我們”就是“我” ,“我”就是“我們” ①。黑格爾區(qū)分了自我意識發(fā)展的三個主要階段,這些階段各與主體的一定成熟程度和主體與世界相互作用的性質相適應。 第一階段,“單個自我意識” ,它只意識到自身存在、自己的同一性和同其它客體的區(qū)別。這種對自身作為一個獨立單位的意識是必要的,但也是很狹隘的;它必然會轉化為承認自己的不足,承認周圍世界的無限性和自己的渺小性,其結果就是感到自己與世界不諧調和力求自我實現。黑格爾把自我意識發(fā)展的這個階段稱為“欲望自我意識”。 第二階段,“承認自我意識” ,其前提是人際關系的產生:人意識到自己是為他人存在。個體與他人接觸,從他人身上認知自己的特點,因此,對個體說來,自己的“自我”有了新鮮性,引起他的注意。對自身單個性的意識從而轉化為對自身特點的意識。相互承認是最基本的心理過程。但是,不能把這個過程歸結為和平的心理接觸,黑格爾認為這基本上是一個沖突的過程,并且把它同統(tǒng)治和從屬的關系相聯系。 在心理學上,這首先是差異意識。 第三階段,“全體自我意識” ,也就是說,相互作用的“自我性”掌握“家庭、鄉(xiāng)里、國家以至一切美德——愛情、友誼、勇敢、誠實、榮譽” ②的共同原則,從而不僅意識到自己的差異,而且意識到自己的深刻共同性以至同一性。這種 ①參見黑格爾:《精神現象學》,商務印書館,1981,上卷,第122頁。 ②黑格爾:《哲學全書》,莫斯科,197,第3卷,第248頁。 |