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先天易是一種象數(shù)理論，與以往象數(shù)學(xué)家所搞的后天易不同，它以乾坤坎離為四正卦，以數(shù)的變化決定象的變化。邵雍用《八卦次序圖》、《六十四卦次序圖》來說明數(shù)由一(太極)開始，加一倍地向前發(fā)展，在卦象上就表現(xiàn)為二，即動靜兩儀；四，即陽陰剛?cè)崴南�；八，即乾兌離震巽坎艮坤八卦，然后是十六，三十二，六十四——六十四卦；這樣說明八卦與六十四卦的生成。同時，這種發(fā)展在宇宙論上表現(xiàn)為：太極生天地，天地生陰陽剛?cè)?在此是四種事物)，陰陽剛?cè)嵊稚�出日月星辰、石土火水、暑寒晝夜、雷露風(fēng)雨、皇帝王霸、易詩書春秋�？傊�，現(xiàn)實世界是由太極按加一倍法的數(shù)學(xué)原則生成的，抓住這個原則就能統(tǒng)御世界。

　　他作《八卦方位圖》與《六十四卦方位圖》，以陰陽對立與陰陽消長的原則安排各卦的位置、四方與四時的位置，并由此展示事物盛衰生滅的循環(huán)運動。他還用《皇極經(jīng)世圖》表示整個宇宙的周期性發(fā)展。圖中有元會運世四個時間概念，一元就是一個宇宙的周期，一元包括12會，一會包括30運，一運包括12世，一世包括30年，所以宇宙的一個周期就是129600年。我們所處的這個元之中，天開于第一會，地開于第二會，萬物出于第三會，唐堯出在陽氣最盛的第六會，三代到宋都在走下坡路的第七會，第11會時萬物消滅，第12會時天地都壞。然后再開始一個新的元。元的周期性運動的實質(zhì)就是陰陽的推移與消長，開始是一陽生，并逐步發(fā)展壯大，中期陽達(dá)到極盛，然后是一陰生，并逐步發(fā)展壯大，終期陰達(dá)到極盛。

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