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經(jīng)營(yíng)范圍:教育軟件系統(tǒng)的研究、開發(fā)及銷售;互聯(lián)網(wǎng)教育交流、咨詢、及服務(wù);提供數(shù)據(jù)庫服務(wù)、應(yīng)用軟件服務(wù)及相關(guān)技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù);非學(xué)歷教育短期培訓(xùn);計(jì)算機(jī)軟硬件開發(fā)、銷售及服務(wù)。

一、公司簡(jiǎn)介

鄭州悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司,自2003年開始,專注做工商注冊(cè)、財(cái)稅代理業(yè)務(wù),發(fā)展至今,并成立開封悅達(dá)代理記賬有限公司、鄭州悅達(dá)知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司,在鄭州東區(qū)、西區(qū)均設(shè)有辦公室,下設(shè)五個(gè)部門:工商部門、操作部門、財(cái)稅部門、資質(zhì)部門。十多年來,我們累計(jì)完成工商、財(cái)稅、商標(biāo)、資質(zhì)業(yè)務(wù)一萬多件,并得到廣大客戶的一致好評(píng)。

二、經(jīng)營(yíng)范圍

公司注冊(cè),公司變更,公司轉(zhuǎn)讓,代理記賬,亂賬清理,財(cái)務(wù)審計(jì),商標(biāo)注冊(cè),資質(zhì)辦理,集團(tuán)申辦,金融服務(wù),投資管理,資產(chǎn)管理,融資租賃,商業(yè)保理,保險(xiǎn)代理,基金管理,投資管理,小額貸款,典當(dāng)行寄賣公司注冊(cè),各種疑難核名,疑難審批,進(jìn)出口備案等。

三、經(jīng)營(yíng)理念

鄭州悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司,旨在誠(chéng)信為中小企業(yè)提供價(jià)格合理的財(cái)務(wù)咨詢、公司注冊(cè)、代理記賬、商標(biāo)咨詢及公司資質(zhì)證照辦理服務(wù)。

用心做事,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),與您共謀基業(yè)長(zhǎng)青。

四、服務(wù)范圍

鄭州市各區(qū)及周邊縣市,開封市各區(qū)及周邊縣市

特點(diǎn)之二是觀察與處事的中庸原則。中庸是執(zhí)兩而用中,是和而不同,儒家依據(jù)這個(gè)原則觀察與處理人與人、人與自然的關(guān)系,避免各種各樣的片面性。在否定文化大革命的同時(shí),人們也否定了它的斗爭(zhēng)哲學(xué),因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)給我們的事業(yè)造成嚴(yán)重危害。那么是否可以從此強(qiáng)調(diào)和合,將和合看作中國(guó)哲學(xué)的基本精神?這也是不正確的,這是另一種片面性,起碼不符合儒家思想實(shí)際。在和與斗的關(guān)系中,儒家既不一味主張斗爭(zhēng),也不一味主張和合。因?yàn)檫@兩種傾向都違反了中庸精神?鬃诱f:“唯仁者能好人,能惡人!(《論語·里仁》)既然是講“仁者愛人”,為什么又要有好有惡呢?愛人是總原則,是對(duì)人類來說的,但在一個(gè)具體的人群之中,情況就復(fù)雜了,總是有好壞善惡之分,對(duì)惡人是否也要好之愛之,只講和合而不講斗爭(zhēng)呢?孔子主張有好有惡,不對(duì)惡人實(shí)行惡亦即斗爭(zhēng)原則,也就不能對(duì)于人類實(shí)行愛,這是再明顯不過的道理。再?gòu)娜祟悓?duì)于自然的關(guān)系來說,儒家誠(chéng)然是主張和諧的,但這里面也同樣包含斗爭(zhēng),因?yàn)樘焐喜粫?huì)掉餡餅,人要生存必須向大自然索取,所謂和諧只是索取要有一個(gè)限度,要保證自然資源能夠再生和維持自然環(huán)境繼續(xù)適合人類生存,總之是達(dá)到索取與維護(hù)的平衡。所以,兼綜和合與斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)不廢和合,和合不廢斗爭(zhēng),這才符合儒家的中庸原則。

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