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凡知覺處便是心；如耳目之知視聽，手足之知痛癢，此知覺便是心也。”

  〔8〕以方問曰：“先生之說“格物”，凡《中庸》之“慎獨(dú)”及“集義”“博約”等說，皆為‘格物”之事。”先生曰：“非也，格物即慎獨(dú)，即戒懼；至于‘集義’‘博約’，工夫只一般，不是以那數(shù)件都做‘格物’底事�！�

  〔9〕以方問“尊德性”一條。先生曰：“‘道問學(xué)’即所以“尊德性’也�；尬萄宰屿o以‘尊德性’晦人，某教人豈不是‘道問學(xué)”處多了些子，是分‘尊德性與道問學(xué)’作兩件且如今講習(xí)討論下許多工夫，無非只是存此心，不失其德性而已：豈有‘尊德性’只空空去尊，更不去問學(xué)，問學(xué)只是空空去問學(xué)，更與德性無關(guān)涉？如此，則不知今之所以講習(xí)討論者，更學(xué)何事！”問“致廣大”二句。曰：“‘盡精微’即所